Istorijski i kulturni kontekst
| Ова страница је аутоматски преведена. Овај превод може садржати грешке или нетачности. Можете помоћи да се побољша тако што ћете уредили страницу. |
„Свесни плес“, какав постоји данас, дубоко је укорењен у дугој и разноврсној историји ритуалног покрета, заједничког отелотворења и духовног изражавања. Кроз културе и векове, плес је служио као моћно средство за исцељење, приповедање и групну кохезију. Савремени покрет свесног плеса црпи инспирацију из ових предачких традиција, док интегрише модерне увиде из психологије, соматике и експресивних уметности.
Древно порекло и ритуал
Од праисторијских друштава до устаљених цивилизација, плес се користио за повезивање са божанским, изражавање туге или славља и уједињавање заједница у заједничком ритуалу. Антрополози су приметили да су ритмички покрети и колективни плес готово универзална људска понашања – централна за церемоније као што су обреди преласка, сезонске промене и духовно исцељење.[1]
Примери укључују транс плесове народа Сан у Јужној Африци, ритуале окретања суфијских мистика и церемоније засноване на бубњевима у афро-бразилским и индијанским традицијама.[2] Ове праксе су често имале за циљ да изазову измењена стања свести ради колективног исцељења, духовног увида или друштвеног повезивања.
Види: Древно порекло и ритуал
Еволуција до модерног свесног плеса
У 20. веку, плес се поново појавио као средство исцељења кроз терапеутске дисциплине као што је терапија плесом/покретом (ДМТ), коју су пионири биле личности попут Маријан Чејс, Мери Вајтхаус и Труди Скуп. Ови практичари су препознали да се покрет може користити за приступ емоцијама, ослобађање од трауме и подршку интеграцији.[3]
До 1970-их и 1980-их, почеле су да се обликују и неклиничке свесне плесне праксе. Габријелиних 5 ритмова и Анина Халприн, арт терапија заснована на покрету, поставили су темеље за модерни покрет који наглашава слободу, присуство и трансформацију.[4] У наредним деценијама појавили су се нови модалитети као што су Биоданза, Медицина покрета и Покрет душе, укључујући ритуале, психологију и креативно изражавање у приступачна плесна искуства.
Види: Еволуција до модерног свесног плеса
Цросс-Цултурал Перспецтивес
Цонтемпорарy цонсциоус данце рефлецтс а wиде арраy оф цултурал инфлуенцес. Манy працтицес борроw фром Африцан диаспора мовемент, Индигеноус церемонy, Еастерн пхилосопхy, анд Wестерн тхерапеутиц моделс. Wхиле тхис сyнтхесис аллоwс фор инноватион анд инцлусивитy, ит алсо раисес qуестионс ароунд цултурал аппроприатион анд тхе етхицал усе оф анцестрал кноwледге.
Фацилитаторс анд цоммунитиес аре инцреасинглy цаллинг фор цултураллy респецтфул фрамеwоркс тхат хонор тхе оригинс оф мовемент працтицес анд ацкноwледге тхеир спиритуал анд хисторицал сигнифицанце.[5] Тодаy’с глобал данце сцене инцлудес цонверсатионс ароунд децолонизатион, аццессибилитy, анд тхе пресерватион оф линеаге-басед wисдом алонгсиде опен-соурце цреативитy.
Референцес
- ↑ Дунбар, Р. (2014). Хоw цонверсатионс ароунд цампфирес цаме то бе. Фронтиерс ин Псyцхологy, 5, 1135. https://doi.org/10.3389/fpsyg.2014.01135
- ↑ Алдридге, D. (1996). Мусиц тхерапy ресеарцх анд працтице ин медицине: Фром оут оф тхе силенце. Јессица Кингслеy Публисхерс.
- ↑ Левy, Ф. Ј. (1988). Данце мовемент тхерапy: А хеалинг арт. Америцан Аллианце фор Хеалтх, Пхyсицал Едуцатион, Рецреатион анд Данце.
- ↑ Ротх, Г. (1998). Мапс то ецстасy: А хеалинг јоурнеy фор тхе унтамед спирит. Неw Wорлд Либрарy.
- ↑ Турино, Т. (2008). Мусиц ас социал лифе: Тхе политицс оф партиципатион. Университy оф Цхицаго Пресс.
