Integral Dance

From DanceResource.org
Revision as of 20:19, 9 February 2026 by TranslationBot (talk | contribs) (Machine translation by bot (draft, needs review))

Ова страница је аутоматски преведена. Овај превод може садржати грешке или нетачности.
Можете помоћи да се побољша тако што ћете уредити страницу.

Упозорење: наслов за приказ „Integral Dance” замениће постојећи „Svesne plesne prakse/Integralni ples”.

Интеграл Данце лого

Интегрални плес (креатор Александар Гиршон) је плес који води ка већој целовитости. Помаже у одржавању дубоке везе са самим собом (на нивоу тела и свести), повезује нас са другима на посебан начин, помаже да осетимо своју припадност свету (природи и уметности) и нечему већем што је тешко изразити речима (духовни ниво). Штавише, ове везе су динамичне природе.

„Интегрални плес је настао из жеље да се плес отелотвори у пракси као пут ка целини и из разумевања да је такав пут више од терапије. Свиђа ми се фраза: Добра терапија се завршава, али плес је бескрајан.“

„Терапеутски циљеви, како их ја видим, су сврсисходни, ситуациони, јасно дефинисани — али плес може пратити цео људски живот.“

„Плес који може да прати цео људски живот, са свим што садржи — то је интегрални плес.“

— А. Гиршон

Основни принципи интегралног плеса

1. Тело и свест су нераздвојни

Сваки израз живе особе, без обзира на то како се представља, увек има телесну репрезентацију. Све што доживљавамо, мислимо и одлучујемо је отелотворено. Мозак је део тела — ово је једноставно, али суштинско разумевање.

Када се особа представи, исприча своју причу или изрази своја осећања, увек посматрамо како се то манифестује на телесном нивоу - кроз изразе лица, мале гестове, промене држања, промене мишићног тонуса или вокалне интонације.

2. Људско биће је процес, а не објекат

Битно је посматрати особу као вишедимензионални процес у развоју.

Први закључак из овог принципа: свака ситуација која постоји овде и сада има одређену историју — особа је прошла кроз одређене фазе, фазе и епизоде ​​развоја. Други закључак: ова ситуација ће се наставити, ова прича није завршена.

У извесном смислу, ово се поклапа са егзистенцијалним схватањем особе као недовршеног пројекта.

Питамо: Шта се стално креће? Шта се стално мења? Који се процес одвија?

3. У свему се може видети плес и партнери за кретање

Овај трећи принцип произилази из претходног питања: Шта је овај процес? I ту долазимо до плеса.

Ако плес схватимо као вишедимензионалан, координисан процес, постаје важно пронаћи одговарајуће место за свако искуство.

На пример: „Ова ситуација ми не одговара јер неки део мене није у стању да је прихватим.“

Или: „Позиција у којој се налазим ме ограничава и не дозвољава ми да прихватим оно што се дешава.“

Са холистичке, интегралне тачке гледишта, не можемо ништа одбацити. У том смислу, плес схватамо на заиста широк начин и сваку животну ситуацију можемо сматрати плесом, а његове учеснике партнерима у покрету.

Четири нивоа интеграције у интегралном плесу

Плес са самим собом

Основне вредности интегралног плеса су слобода, креативност, целовитост и брига (пре свега — брига о себи).

Слушање сопственог ритма, слушање сопствене дубоке жеље, слушање сопствене аутентичности - то су особине које особа учи.

I природно, када особа научи да брине о себи, почиње да гради односе са другима на квалитативно другачији начин.

Права брига о себи је способност да будете слободни и да стварате.

Плес са другим

На најосновнијем нивоу, свака особа има дубок осећај постојања: „Ја постојим и имам право да постојим.“

Постојим, и то је довољно.

Одавде — ако постојим, могу да осећам и могу да делујем. Имам право да осећам и право да делујем.

Следећи круг интеграције је повезивање са Другим.

Не може бити интеграције која је искључиво индивидуална.

Не може бити да сам цео сам по себи, али у односу са другима одмах губим ово стање.

Ако је особа заиста цела, то се протеже и на квалитет њених односа са другима — у којима, ако неко жели, увек може видети партнере за кретање.

Плес са светом

То значи да имам своје место у свету и да сам у миру са њим — своје место у друштву, култури и природи.

То значи да имам одређену везу са природом — ону која ми се чини исправном.

То могу бити врло једноставне ствари: на пример, особа ужива у шетњи парком и интуитивно зна када је време да тамо оде.

Или можда осећају дубоку везу са одређеним елементом или силом природе.

Повезаност са светом се такође манифестује као повезаност са културом — у смислу да заиста разумем која култура утиче на мене, којој култури припадам и зашто су моји укуси и преференције такви какви јесу.

То је оно што значи интеграција: оно што радим у друштву одговара мом унутрашњем осећају себе и не постоји јака контрадикција између њих.

Можда постоје компромиси или кризе кроз које пролазим, али стратешки сам на свом правом месту на овом свету.

Плес са вечношћу

Већина људи који практикују плес примећује да понекад наилазе на унутрашње искуство које је тешко изразити речима — као да се део тога не може вербализовати и да лежи изван наше свести.

Ако је особа доживела снажно, живописно стање кроз плес, оно треба да буде интегрисано — да би пронашло своје место и значење.

Које место заузима? Где може бити корисно и шта га заузврат храни?

Интегрални плес пружа простор за ову свету страну плесног искуства, стварајући поље за смирено и јасно разумевање — куда води и зашто је потребан.

Главни алати интегралног плеса

  • Интегрална плесно-покретна терапија
  • Интегрална соматика
  • Интегрално извођење и импровизација
  • Плес као духовна пракса

Темељи интегралног плеса изграђени су на неколико различитих школа импровизације и импровизационог извођења с једне стране, и терапији усмереној на тело с друге стране. Сама плесна терапија третира покрет као језик комуникације између терапеута и клијента. Успостављање невербалних терапијских односа је суштина класичне плесне терапије.

Анотхер цорнерстоне оф Интеграл Данце ис Аутхентиц Мовемент. Интерестинглy, Аутхентиц Мовемент ис ботх а сепарате дисциплине анд, ат тхе саме тиме, алреадy царриес а сенсе оф интегралитy. Ит цан серве ас а тхерапеутиц тоол, ит цан бе а персонал працтице—сометимес фор стресс манагемент, сометимес то суппорт цреативитy, сометимес то аддресс персонал цхалленгес, анд сометимес симплy бецаусе тхе процесс итселф ис валуабле. Ит ис алсо а спиритуал працтице. Ат леаст ин тхе форм працтицед бy Јанет Адлер, тхе Дисциплине оф Аутхентиц Мовемент ис а модерн мyстицал працтице. Ботх аспецтс—тхе тхерапеутиц анд тхе спиритуал—аре еxплоред ин А. Гирсхон’с боок Сториес Толд бy тхе Бодy.

А сигнифицант бодy оф кноwледге емергед афтер цлассицал данце-мовемент тхерапy, партицуларлy ин тхе 1970с–1990с, тхроугх соматиц тецхниqуес. Тхесе, он оне ханд, схаре муцх wитх данце-мовемент аппроацхес бут аре поситионед ундер а дифферент лабел. Соматиц тхерапистс офтен хаве сепарате профессионал ассоциатионс, усе сомеwхат дифферент тоолс, анд драw он а дистинцт кноwледге басе. Yет тхе фоундатионс анд гоалс аре верy симилар. Тхе соматиц аппроацх хас сигнифицантлy енрицхед тхе ундерстандинг оф данце, мовемент, анд хуман девелопмент. Ит алсо интегратес wелл wитх дисцовериес ин неуросциенце—а фиелд тхат муст бе инцорпоратед тодаy. Натураллy, данце тхерапy анд псyцхотхерапy ин генерал стриве то ундерстанд анд интеграте тхис кноwледге, релатинг ит то працтицал тхерапеутиц тецхниqуес.

Аддитионаллy, тхере аре працтицес нот фоцусед он цреативитy ор тхерапy пер се, бут ратхер он данце ас ритуал ор праyер—данце ас а форм оф спиритуал працтице.

Тхус, Интеграл Данце драwс он манy фоундатионс: импровисатион, тхерапy итселф, аутхентиц мовемент, данце ас а спиритуал працтице, анд соматиц ор бодy-ориентед аппроацхес. Интеграл Данце ис а процесс тхат хелпс ус ундерстанд хоw алл тхесе елементс релате то оне анотхер. Бy цомбининг тхесе формс оф кноwледге, wе цан море цлеарлy анд аццурателy—анд мост импортантлy, wхиле стаyинг цоннецтед то оурселвес анд оур интентионс—усе Интеграл Данце фор селф-дисцоверy, персонал девелопмент, анд енханцинг оур енгагемент wитх лифе.