Historical and Cultural Context/ar: Difference between revisions

From DanceResource.org
Newer edit →
VisualWikitext
TranslationBot (talk | contribs)
Bots, Administrators, translator
69,492 edits
Machine translation by bot
 
TranslationBot (talk | contribs)
Bots, Administrators, translator
69,492 edits
Machine translation by bot
Line 13: Line 13:
== التطور إلى الرقص الواعي الحديث ==
== التطور إلى الرقص الواعي الحديث ==


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
في القرن العشرين، برز الرقص مجدداً كأداة علاجية من خلال تخصصات علاجية مثل العلاج بالرقص والحركة، الذي روجت له شخصيات مثل ماريان تشيس، وماري وايت هاوس، وترودي شوب. أدرك هؤلاء الممارسون أن الحركة يمكن استخدامها للوصول إلى المشاعر، وتحرير الصدمات، ودعم الاندماج.
In the 20th century, dance reemerged as a healing tool through therapeutic disciplines such as Dance/Movement Therapy (DMT), pioneered by figures like Marian Chace, Mary Whitehouse, and Trudi Schoop. These practitioners recognized that movement could be used to access emotion, release trauma, and support integration.<ref name="Levy1988">Levy, F. J. (1988). Dance movement therapy: A healing art. American Alliance for Health, Physical Education, Recreation and Dance.</ref>
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
بحلول سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين، بدأت ممارسات الرقص الواعي غير السريرية في التبلور. وقد أرست منهجيات غابرييل روث الخمسة للإيقاعات، والعلاج بالفن القائم على الحركة لآنا هالبرين، الأساس لحركة حديثة تُركز على الحرية والحضور والتحول. وفي العقود اللاحقة، ظهرت طرائق جديدة مثل PH2 وPH3 وPH4، دمجت الطقوس وعلم النفس والتعبير الإبداعي في تجارب رقص متاحة للجميع.
By the 1970s and 1980s, non-clinical conscious dance practices also began to take shape. Gabrielle Roth's 5Rhythms and Anna Halprin's movement-based art therapy laid the groundwork for a modern movement emphasizing freedom, presence, and transformation.<ref name="Roth1998">Roth, G. (1998). Maps to ecstasy: A healing journey for the untamed spirit. New World Library.</ref> In the following decades, new modalities such as Biodanza, Movement Medicine, and Soul Motion emerged, incorporating ritual, psychology, and creative expression into accessible dance experiences.
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
انظر: [[Evolution to Modern Conscious Dance/ar|التطور إلى الرقص الواعي الحديث]]
See: [[Evolution to Modern Conscious Dance]]
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">

Revision as of 13:41, 15 February 2026

إن مفهوم "الرقص الواعي" كما نعرفه اليوم متجذر بعمق في تاريخ طويل ومتنوع من الحركات الطقسية، والتجسيد الجماعي، والتعبير الروحي. وعلى مرّ الثقافات والعصور، شكّل الرقص أداةً فعّالةً للشفاء، ورواية القصص، وتعزيز التماسك الجماعي. وتستمد حركة الرقص الواعي المعاصرة إلهامها من هذه التقاليد العريقة، مع دمجها في الوقت نفسه رؤى حديثة من علم النفس، وعلم الحركة الجسدية، والفنون التعبيرية.

الأصول والطقوس القديمة

منذ المجتمعات ما قبل التاريخ وحتى الحضارات الراسخة، استُخدم الرقص للتواصل مع الإلهي، والتعبير عن الحزن أو الاحتفال، وتوحيد المجتمعات في طقوس مشتركة. وقد لاحظ علماء الأنثروبولوجيا أن الحركة الإيقاعية والرقص الجماعي سلوكان بشريان شبه عالميين، وهما عنصران أساسيان في احتفالات مثل طقوس العبور، والتحولات الموسمية، والشفاء الروحي.

وتشمل الأمثلة رقصات النشوة لدى شعب سان في جنوب إفريقيا، وطقوس الغزل لدى المتصوفة الصوفيين، والاحتفالات القائمة على الطبول بين التقاليد الأفرو-برازيلية والأمريكية الأصلية.[1] غالبًا ما كانت هذه الممارسات تهدف إلى إحداث حالات وعي متغيرة من أجل الشفاء الجماعي أو البصيرة الروحية أو الترابط الاجتماعي.

انظر: الأصول القديمة والطقوس

التطور إلى الرقص الواعي الحديث

في القرن العشرين، برز الرقص مجدداً كأداة علاجية من خلال تخصصات علاجية مثل العلاج بالرقص والحركة، الذي روجت له شخصيات مثل ماريان تشيس، وماري وايت هاوس، وترودي شوب. أدرك هؤلاء الممارسون أن الحركة يمكن استخدامها للوصول إلى المشاعر، وتحرير الصدمات، ودعم الاندماج.

بحلول سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين، بدأت ممارسات الرقص الواعي غير السريرية في التبلور. وقد أرست منهجيات غابرييل روث الخمسة للإيقاعات، والعلاج بالفن القائم على الحركة لآنا هالبرين، الأساس لحركة حديثة تُركز على الحرية والحضور والتحول. وفي العقود اللاحقة، ظهرت طرائق جديدة مثل PH2 وPH3 وPH4، دمجت الطقوس وعلم النفس والتعبير الإبداعي في تجارب رقص متاحة للجميع.

انظر: التطور إلى الرقص الواعي الحديث

Cross-Cultural Perspectives

Contemporary conscious dance reflects a wide array of cultural influences. Many practices borrow from African diaspora movement, Indigenous ceremony, Eastern philosophy, and Western therapeutic models. While this synthesis allows for innovation and inclusivity, it also raises questions around cultural appropriation and the ethical use of ancestral knowledge.

Facilitators and communities are increasingly calling for culturally respectful frameworks that honor the origins of movement practices and acknowledge their spiritual and historical significance.[2] Today’s global dance scene includes conversations around decolonization, accessibility, and the preservation of lineage-based wisdom alongside open-source creativity.

See: Cross-Cultural Perspectives

References

  1. ↑ Aldridge, D. (1996). Music therapy research and practice in medicine: From out of the silence. Jessica Kingsley Publishers.
  2. ↑ Turino, T. (2008). Music as social life: The politics of participation. University of Chicago Press.
Retrieved from "https://wiki.danceresource.org/index.php?title=Historical_and_Cultural_Context/ar&oldid=62138"